أولاً بالنسبة إلى الإتمام والقصر فهي ما دامت في بلد أبويها لم تنتقل عنه لا تقصر الصلاة حتى تخرج عن ذلك البلد ، وبعد خروجها مع زوجها تكون تبعاً له ، وعندما تعود إلى بلد أهلها تقصر الصلاة - إن كان زوجها لا يتم الصلاة هنالك - ، وأما بالنسبة لمسألة الاستئذان فينظر فيها بالمعروف ، أما إن كانت تسافر إلى بلد ناءٍ فلا بد لها من أن تستأذن ، لكن بما أنها لم تنتقل إلى الزوج وما زالت في بيت أبيها ولم يبن بها زوجها ، ففي هذه الحالة يكون استئذانها من أبيها ، ما لم يكن المكان الذي تذهب إليه لا يرغب الزوج في ذهابها إليه ، وأما في صيام النوافل فتنظر الحكمة ، لماذا كانت المرأة مأمورة بأن لا تصوم إلا بأذن زوجها ، ذلك لئلا تفوت عليه فرصة الاستمتاع بها ، وفي هذه الحالة لا يكون استمتاع بها مادامت هي لم تنتقل إليه ، فلا مانع أن تصوم نافلة والله أعلم .