من ترك قراءة ما زاد على الفاتحة في ركعة جهرية نسياناً فنبه أو انتبه بعد ما خر راكعاً ، ففي عودته إلى القراءة خلاف ، والصحيح أنها تجبر بسجود السهو، لأنها ــ وإن لم يسع بحال تعمد تركها ــ لا ترقى إلى حد الركنية ، فإذا انتقل عنها إلى الركوع نسياناً لم يكن له أن يرجع إليها ــ كما هو الشأن في الأركان ــ ، أما لو وقع في ذلك من لا يتمكن من ترجيح قول على قول فرجع إليها فقد أخذ برأي من آراء علماء الأمة ، فلا ينبغي أن يلزم إعادة الصلاة ، اللهم إلا أن يكون ذلك من الاحتياط في الدين ، والحرص على الخروج من عهدة الخلاف ، وهو من الورع الذي على العالم أن لا يحمل الناس بفتواه عليه . والله أعلم .